分享到: 微信 更多

『修行』為主題的文章

約有 37 項結果
  • 2018/08/09

    美國行學習之旅

    十幾年前到美國必須至AIT面談,須通過才能入境美國,自己當時就沒通過,心裡很難過,且深信自己的業力太重才無法前往美國,所以一直不敢再去申請美簽。過了十幾年,而這次終於下定決心參加了美國行,又緊張又害怕,覺得自己修行這麼差到得了嗎?祈求 南無第三世多杰羌佛、 諸佛菩薩加持,讓弟子能順利到達美國。直到當天順利通過美國海關後,覺得如釋重負,告訴自己一定要好好珍惜這得來不易的機會與因緣,並好好學習所遇到的一切。......詳全文
  • 2018/07/25

    美國行心得分享

    此次擔任司機服務大家是個特別的經驗,為何說特別呢?因為這次的旅途就是個震撼教育,經歷了破窗偷竊事件與長途跋涉的體力挑戰,都令這趟美國行留下深刻印象。但除了震撼教育之虞,卻也經歷了美麗的湖畔景色、甘露降落在wiser ball球賽會場旁邊的樹蔭處,異香撲鼻、參拜了金剛寶座地、華藏寺與經歷金剛柱的搖晃、恭誦了至高佛書、參與了三場法會……等等。......詳全文
  • 2018/06/07

    懺悔、學習、老實修行

    我到現在還記得自己第一次參加法會的時候,看到擔任台上的師兄們,他們手持法器、莊嚴恭敬的樣子,便讓我心生嚮往。所以後來塔行仁波且在共修時,徵求自願者擔任悅眾的時候,我就立刻報名參加了,也很感謝蘭嘎仁波且、塔行仁波且的指導。為了讓我有更多練習的機會,仁波且也安排我擔任佛堂共修時的維那,現在回想起來,真的只有感恩。......詳全文
  • 2017/12/01

    《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》

    學佛的實質,要落實在修行上,因此我們首先必須明白什麼叫修行。修行,即是修善惡二所緣業之增益與離避。也就是增益善緣,種善因,結善果;離避惡所緣,離惡因,避惡果。但修行二字頗為廣義,首先認識到底修什麼行?因此要有所依對緣。無所依緣,則易成外道之修行。比如,魔教修行,就修成魔行。佛教修行,就修成佛行。所以必須要有所依緣,有所楷模應照而依止......詳全文
  • 2016/12/25

    珍惜 ——《拉珍聖德》

    為至高無上的法界尊師H. H. 第三世多杰羌佛的法音,我寫下「稀有難得」四個字,寫下了又覺得它們輕飄飄的,完全不足以表達佛陀法音的珍貴,但搜腸刮肚又一時找不出有相應份量的人間詞彙。本來「百千萬劫難遭遇」很恰當,可惜被用得太多,用成了口頭禪,它內含的份量已經不被掂量,變成一種形式化的套路術語了。
    我聞聽H. H. 第三世多杰羌佛的法音,時常聽得心潮澎湃,甚至淚溼眸眶,好像是期待得太久太久,盼望了千年萬年的甘露洗滌,全身的每一個細胞都被一種法喜充盈著,激勵著,延展著,很難形容。我也常常聽到一些聞法者的讚嘆感慨,其中「百千萬劫難遭遇」這句話聽得最多....詳全文
  • 2016/11/01

    舉起你智慧的金剛錘 第六錘 – 砸破寄居者的殼 ──《拉珍聖德》

    這是我很不願意舉起的一錘,卻又是不得不舉的一錘。不願意是因為眾生,不得不也是因為眾生。藏曆新年將至,這一錘,算是拉珍送給所有佛門弟子的千年大禮。
    誰是寄居者?
    什麼是寄居者的殼?
    軟殼蟹會寄居在漂亮堅硬的螺殼裡,社會上各式各樣的邪人,也心懷各式各樣的目的,學得軟殼蟹這招,寄居在各式各樣比原本的自己光鮮亮麗的外殼中。
    佛法界有寄居者嗎?不僅有,而且多。不可否認這世上確實有依教奉行的高僧大德,德境弘深,大悲智慧。但同樣不可否認這世上還有許許多多披著人皮的禽獸和外道邪魔,將高僧大德法王的身份地位作為自己的絢麗外殼寄居,頂聖賢之名而行愚癡、貪欲、詐騙之凡夫事。聽起來「禽獸」這個用詞是否太過?不過...詳全文
  • 2016/10/15

    舉起你智慧的金剛錘 – 第五錘 砸對認證的邪解 ——《拉珍聖德》

    認證的問題說過好幾次了,假修行的人在說,真修行的人在說,魔宮來的人也在說,而且主要是他們在說。在這些紛紛擾擾的議論當中,我越來越清楚地看到一個問題,幾乎沒有人了解認證的本質,沒有人去深究為什麽認證這件事會存在於佛法隊伍中,因此幾乎沒有人了解佛菩薩的悲心。而要正確認識這個問題,則必須徹底轉變我們的認識立場。....詳全文
  • 2016/10/11

    舉起你智慧的金剛錘 第四錘 – 砸以我見判斷佛菩薩的凡夫愚癡 ——《拉珍聖德》

    其實,這個問題在我以往的文章中已經多次談到,但今天,我想把它說得更透徹一些。我們每天凡夫凡夫的講,凡夫就那麽差勁嗎?凡夫造汽車造飛機造衛星造計算機,多厲害啊!很多世俗中人這麽想。佛弟子呢?同樣有這種潛在思維。雖然他們知道了佛菩薩的存在,但很少有人從内心裏真正明白凡夫與佛菩薩的差距,甚至有些身份不凡的所謂大德也未見得很透徹,即便知道一點,也不是很科學的。那麽,今天讓我們比較專注地思考這個問題。....詳全文
  • 2016/10/07

    舉起你智慧的金剛錘 第三錘 – 砸無神通論 ——《拉珍聖德》

    如果一種理論的存在,對於人類社會的進步發展毫無實際利益,那麼這種理論的存在是沒有必要的。同理,佛法如果僅僅只是一種理論,而於修行人的行持和成就解脫沒有實際效用,那麼,釋迦世尊傳佛法下來豈不是多餘?佛法的存在目的只有一個:解脫眾生於輪迴。解脫解脫,整天說解脫,到底怎麼個解脫法?難道只是讓人心理舒服自在一些,煩惱痛苦少一些就叫解脫嗎?如果僅只是這個目的,心理醫生就夠了,還要佛法做什麼?....詳全文
  • 2016/10/05

    舉起你智慧的金剛錘 第二錘 — 砸亂解《愣嚴經》的邪徒 ——《拉珍聖德》

    有一天,有個人垂頭喪氣地跟我說:「我在網路上跟一些反對三世多杰羌佛的人辯論,其他的內容我還辯得很有力,可他們搬出了《愣嚴經》,說三世多杰羌佛符合愣嚴經陰魔的特徵,我都不知道要怎麼反駁他們了。」我大笑,問他:「那你有沒有認真讀過《愣嚴經》呢?」他說讀過。我又笑了:「你既然讀過,那你自己覺得像嗎?」他吞吞吐吐地說:「……這個……三世多杰羌佛老人家當然是光明偉大的,可是……《愣嚴經》裡有些說法,我也不知道怎麼解釋……」我打斷他:「你不用再說了,再說下去你要犯重戒了。我告訴你,你沒有認真讀,根本沒讀懂《愣嚴經》,那些反對的人也沒讀懂《愣嚴經》,或者是故意亂用《楞嚴經》。....詳全文
  • 2016/10/04

    舉起你智慧的金剛錘(一) ——《拉珍聖德》

    今晨,一喜歡玩鬧的師兄路過我的書桌,看見這個題目就開玩笑說:「哈哈,金剛錘都掄上了,你這是要砸誰啊?」我笑答:「砸愚癡,砸邪見!」師兄問:「為什麼不說金剛杵或別的法器,偏偏要用金剛錘?」我又答:「因為錘俱粉碎功用。愚癡邪見需粉而碎之,不留其原來形跡之遮障,正見方可朗朗而建。」
    舉錘之前
    舉錘之前我希望所有行者牢牢記住一個概念,這個概念是一個事實,這個事實不是我說的,而是佛陀在經藏中告訴我們的。什麼事實呢?那就是,當一個修行人,依佛陀之教奉行實踐,最後證得成就出離輪迴的時候,十方世界會有什麼樣的變化。《愣嚴經》雲:「汝等一人發真歸元,此十方空皆悉銷殞。雲何空中所有國土而不震裂。....詳全文
  • 2016/10/02

    上師與眾生是否平等 ——《拉珍聖德》

    洪水林行人:
    你好!
    你的留言中所涉及的問題不止一個,所以我簡表回答,你會更清楚些。
    原文:『頂禮聖者拉珍』
    答:請你以後不要再稱呼我聖者,我只是一個行者,而且是最普通的行者。
    原文:『我有一善根深,交情好之道友,他一直在正法門旁摸索無法進門,我想引他入門』
    答:他因尚未入門,故不是你的道友,而是朋友。
    原文:『有次交談中他因為對聖者上師法義一知半解,脫口而出,上師與眾生平等的,我默然,因這句話我心存顧慮他是否惡人,不敢接洽,是否違根本十四戒』
    答:他不是你上師的弟子,不算違戒。你是否違戒,用十四根本戒條比對,犯了就是犯了,沒犯就是沒犯。上師與眾生既平等又不平等。勝義而言,所指平等是站在...詳全文
  • 2016/09/30

    摘引正信居士的文章 ‘從收看電視節目聯想到學佛受用’ ——《拉珍聖德》

    以下是在網上無意閒看到的一篇文章,作者為‘正信居士’,是一篇非常好的文章,正知正見正念,這才是修行人應該想的,應該做的。
    從收看電視節目聯想到學佛受用
    佛菩薩悲憫衆生,佛光普照,每時每刻、無處不在,不斷加持着衆生,但是爲何能真正得到加持的衆生就那麽少呢?
    有人學佛學了一輩子沒有什麽受用,到頭來還是一身病,臨終時依然沒有任何往生極樂的把握。有的人學佛後感到許多事情依然不順利,不順心,家庭依然不和,孩子依舊不争氣,想發财也沒發成,想升官也無望,生活中總是有那麽多磕磕碰碰不順心,于是,他們開始懷疑佛菩薩真的存在嗎?開始懷疑佛菩薩的不會保佑他們,于是放棄了學佛,甚至見到佛菩薩法像也不想禮拜了....詳全文
  • 2016/09/29

    說說「葉公好龍」式的佛弟子 ——《拉珍聖德》

    在「老百姓」的文章「到底在抗拒什麼?」中,看到「難道佛教徒個個都是葉公好龍嗎?」這句話,想了很多。葉公真的是喜歡龍,你不能說他假喜歡,起碼看起來是那樣,無論 親戚朋友,週邊的人都知道他醉心於龍。龍的雕塑,龍的畫像,龍的故事,無一不收藏,房間裏的柱子也全都雕刻著栩栩如生的龍,假設放到二十一世紀的現在,可能有龍圖樣的筆、本子、衣服、包、音像製品、各類小裝飾品大裝飾品等等,他大約應有盡有。他每天都在研究龍,龍的習性、傳奇等等理論他似乎無一不知無一不曉,並時時期盼著有朝一日能見著真龍。龍感動了,人世間有這麼忠誠的一個「粉絲」,一定要會一會他,跟他做個朋友。就這樣,真的龍現身在葉公眼前。....詳全文
  • 2016/09/27

    佛陀的智慧遍及一切 ——《拉珍聖德》

    很多年以來,我常常懷著一種揪心,為很多人的愚癡而揪心,為眾生受所知障遮弊難於獲得真佛法,難於解脫成就而揪心。比如一直有人不信三世多杰羌佛,為什麼呢?因為他們不相信這世界上有人能擁有遍及一切的智慧。我曾親耳人說:「怎麼可能?肯定是騙人的,我們人類,窮其一輩子能成為一門大家都不得了,怎麼可能有人既是哲學家又是科學家,還是畫家雕塑家,文學家,醫學家,發明家等等,不可能,從時間上算也不能幾十年內涉獵這麼多門學科,而且門門都精,哼,假的!」世法中人說這種話尚可理解,他們不懂佛法,以世間淺智判別一切,很容易出現這種愚癡。而佛弟子說這種話,要麼是基本常識都不具備的愚徒笨僧,要麼就需要考慮....詳全文
  • 2016/09/20

    所知之障 害人至深 ——《拉珍聖德》

    愚昧的締造者是無知嗎?不盡然。例如當我們第一次置身於言語不通的異國他鄉,撲面而來的所有知識你都會像抓救命稻草一樣緊握不放,那時,對於那個陌生的環境,你徹底無知,但你求知,因為生存的壓力,你會敞開胸懷迎接所有新來的知識,因此你很快就不再無知。而愚昧的締造者常常是知識。當人們對一種事物有所了解掌握之後,所掌握的知識往往變成高高的圍牆抵擋新概念的碰擊,總是用固有的知識作為標準衡量,不符舊者,立刻排除。但固有的一切並不是百分之百正確,人們因此失去了一次又一次改善進步的機會。佛陀開示這叫「所知障」,世俗言語也有一個近似的成語「固步自封」。 ....詳全文
  • 2016/09/19

    什麼是真慈悲? ——《拉珍聖德》

    很多人把慈悲與仁慈、慈愛混成同一個概念,其實不然。在第三世多杰羌佛所傳的修行法當中,七支大悲我母菩提心第四支「慈愛:每時每刻,從於三業之行所生發,慈愛一切眾生父母,長壽無病富貴吉祥,終生喜樂」,第五支「慈悲:於三時中,願請諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦,得遇佛法修持,脫離輪迴諸苦」。三世多杰羌佛將慈愛與慈悲各分列一支,可見,慈悲與慈愛是兩個不同的概念,其差別在於,慈愛之三業修持,所種的是天人福報之因,將結天人福報之果;而慈悲之三業修持所種的是出離解脫之因,將得脫離輪迴而成就之聖果。....詳全文
  • 2016/07/22

    想長遠一點,一切都還在蔓延 ——《拉珍聖德》

    佛弟子都會講兩個字「因果」,可惜,真明白進而篤信因果的人卻很少。第三世多杰羌佛、釋迦牟尼佛、十方諸佛開示了眾生一個事實:「因果」是構成整個宇宙的最根本的規律。三世多杰羌佛在《因果實相——正諦篇》中開示:「因果實相,乃因果報應之唯物所現也,四宇遍及六大,互為緣起緣生,廣佈宇宙萬物,為實相之科學名詞而弗可分……」從中我們了解到,宇宙中所有的一切,都在因果這個科學規律中存在、變化。具體到我們自身,我們的語言、我們的行為、我們的思想,無一不落入因果。起心動念為因,語言行為為果,語言行為又為因,達到某種效果為果,達到某種效果又為因,促使產生另一個心念和語言行為又為果……等等等等,萬事萬物因因果果....詳全文
  • 2016/07/08

    一件必須清楚的事 ——《拉珍聖德》

    昨天跟一位師兄談到末法時期佛法界的現狀,他忽然若有所思地問:“難道現在這個世界上,除了H.H第三世多杰羌佛,那麼多自稱這個佛那個佛的,其中真的就沒有一個兩個是真的嗎?像寒山拾得他們幾位佛陀不是都同時來到這個世界嗎?你不也在你的文章「珍惜」當中提到,釋迦佛陀滅度後至今,偶然也有古佛因為特殊因緣來到這個世界上嗎?”
    我瞭解這位師兄,他是一番好意,殷殷期盼多來一些佛陀菩薩,將如來正法更好地弘揚,只可惜,這番美好的願望並不符合當今世界的實際狀況。同時,師兄的說法也讓我意識到一個嚴重的問題,他對於佛陀住世這件事的模糊理解應該代表著一種普遍現象,而一旦這個問題概念不清,行人擇法的方向就很容易出錯....詳全文
  • 2013/12/04

    第三世多杰羌佛辦公室 第四十號公告 (12/04/2013)《第三世多杰羌佛說法“禪修大法”》

    本公告所發的,是第三世多杰羌佛於2013年3月在美國菩提精舍三聖殿為一批修行人所說的禪修大法。今天是2013年12月4號,現正式第一次公佈在網上。今日是由第三世多杰羌佛灌頂傳授禪修必需的真言相應悉地,同時也便讓大家明白什麼才叫正規的禪修。讓大家認識在這之前,你們接觸到的那些禪修法,是什麼樣的程度、是否正確?會讓你認識到教你們的那些上師,是否有資格作開示?他(她)們清楚禪修是怎麼一回事嗎?禪修在佛法的整體性中是什麼?禪修都不懂能懂佛法嗎?如果不懂禪修,自然不懂什麼叫禪,也不懂什麼叫定,因此,就僅憑不懂禪修這一點,就說明根本不懂佛教、相應的也不懂佛法,所以,當一批上師向第三世多杰羌佛請求....詳全文
  • 2013/02/23

    需要理清的幾個概念 ——《拉珍聖德》

    給一位邪見之人的回復,引發我思考一些問題。現在很多學佛的人對三藏的理解浮於表皮而且狹隘,不能深入經義而得圓融廣大的正知見。比如說到「自稱」這件事,自稱本身並不是重點,就好像我自稱有五百塊,你自稱會治病,他自稱會造飛機,自稱什麼不是重點,重點有兩個:一,事實到底是什麼,我是不是有五百塊,你到底會不會治病,他真實的會不會造飛機;二,這個自稱背後的起因是基於我執,還是基於菩提。基於我執,為了炫耀自己或貪圖什麼,那是凡夫;基於沒有絲毫我執雜染的正見,基於利益眾生慧命的菩提心,那是聖者。....詳全文
  • 2012/12/15

    如法聞受真正的法音 ——《佛教正法中心》

    在當今世界上,聞受法音有很多種不同的形式,有直接聽高僧大德講授法音,有間接參加法會感受香火氣氛、人情熱鬧加上雜言旁談引起的一種覺照,這是意識感召法音的聞受。另外就是在學校,聽教授、專家或者法師們教學的一種法音,也有隔窗旁聽的,還有用錄音機、攝像機錄下高僧、法王或活佛們的講經乃至於隨緣開示等等的法音,總之都稱為聞受法音。但這當中除正確的法音外,也有毀經謗佛、邪知邪見的法音,甚至有的法音是代表波旬魔王講授的,雖然它們都稱為法音,實際上皆不叫法音。什麼叫「法音」?....詳全文
  • 2012/04/08

    聞法和修行之間少了什麼 ──《位勳》

    近來自己心中常常存在一些疑問,特別隨著聞法的次數越多,這些問題更是時常盤旋在腦中,特別是像:該如何讓聞法內容轉化成行為的效益提高?如何把這些理念運用到生活中?如何運用在社交圈中?這類的問題。......詳全文
  • 2012/02/15

    在佛堂這段日子的感想 ──《劉慧鈴》

    初踏入嘉義佛堂的因緣有著曲折的一段經歷。在遭遇人生最大的挫敗後,尋求嘎堵師父的協助,嘎堵師父接見滿腹辛酸委屈的我,耐心聽述我事件的經過,師父當下跟我說:「一切皆是因果,要靠修行才能轉換因果。」當時的我,愚蠢到不懂什麼是因果,誤當因果兩字是一名詞,孰不知因果是動詞,牽動著過去現在未來,更是現在進行式。......詳全文
  • 2011/11/09

    恭讀《第三世多杰羌佛》寶書心得 ──《王莉菲》

    時光匆匆,跟隨師父修行學佛,巳逾一年了。回首這一年,感覺到原本個性容易浮燥和許多經年累月養成的不好習氣,因師父的言教與身教,總算獲得了修正,而多了幾分耐心與穏定。這些變化給自己帶來莫大的喜悅,因為人往往受限於「我執少智」,故而堅如頑石,難以受教。......詳全文
  • 2010/12/14

    初行者的自我保護 ——《拉珍聖德》

    前幾天與版主有一番談論,言談中,版主對娑婆佛教界魚目混珠的現狀憂心忡忡。他說:「尤其那些當上師當師父的,有識無識之士兼有,有德無德之人皆備,有證量無證量的都在,而一般初初學佛的人,佛學知識淺薄,佛學常識欠缺,是聖是凡分不清楚,還沒來得及擦亮眼睛,就往往被一些妖邪之輩帶向了歧途。
    那麼,這些初行者,到底怎樣做才能保護好自己的慧命不受妖魔侵害呢?」
    版主提出的是一個蠻大的課題,不是一兩句話說得清楚的。所謂魔,分內魔和外魔,內魔即五陰魔,亦稱心魔,調伏內魔,降伏外魔,牽涉到三藏十二部及密續的全部義理,那就是整個佛法的修學了。而初行者這個概念所涵蓋的面積也很廣泛,不能說學了幾十年的佛....詳全文
  • 2010/12/06

    修行人不要忘了目的—解脫 ——《拉珍聖德》

    《鑒別聖者的級位》刊出後這段時間,從各種渠道傳來不少詢問。有的人很高興找到一個清楚鑒別真假聖德的方法;有的不相信文中坦白剖析的佛教界聖者隊伍現狀,認為言過其實;有的人通過金剛力表法鑒別,恍然明白了很多真相,對某些妄稱大菩薩的活佛法師感到失望,同時也為自己的成就前途擔憂,不知該何去何從;有的人卻認為身為弟子,總拿這個標準那個標準去衡量師傅,是不是不妥當,會不會引起反感?還有的人就文中的一些具體法義提出了學術知識方面的問題。問題太多,無暇一一應對,便將這些問題統攝成一文,總括而言之。....詳全文
  • 2010/11/24

    金巴仁波切九歲時所作的佛法開示 ——《佛教正法中心》

    我今天呢講的是無常,無常是什麼呢?無常就是有情決定死、無情決定滅。有情是什麼?有情就是有生命也有感情的,比如說人類、動物類、細菌類,就包括六道輪迴裡面的眾生,都是有生命有感情。那有生命有感情的眾生到最後會怎麼樣呢?一個字:死掉!只有死掉!....詳全文
  • 2010/08/16

    柔軟心 看得見苦 ——《拉珍聖德》

    三世多杰羌佛說:智慧不能了生死,悲智圓融才能斬斷生死根。
    三世多杰羌佛說:菩提心是成道之根本。三世多杰羌佛《什麼叫修行》中七支「大悲我母菩提心」:
    1.知母:
    了徹三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中皆我父母。
    2.念恩:
    應深深憶持一切無始過去、現在於輪迴之父母,皆曾生育養育體愛於我,為我而勞累病苦,恩重如山,念其恩德,故思其父母之苦皆我之苦。
    3.報恩:
    知父母為我而奉獻一切,現在他們於六道輪迴中轉折流離,受苦無盡,我此發心,施之於行,自覺覺他,渡脫父母,以為報恩。....詳全文
  • 2010/07/16

    第三世多杰羌佛辦公室 第十四號公告 (07/16/2010)《極聖解脫大手印》

    第三世多杰羌佛自降世以來,因緣所至,分別在藏地、漢地及西方世界傳授了不同派別、不同程度的眾多佛法,但是,對於第三世多杰羌佛這一世所傳的最頂聖佛法《極聖解脫大手印》(簡稱《解脫大手印》),儘管一些有緣的修行人早已開始修學了《解脫大手印》其中的部分,就已經取得了大成就,但是,絕大多數眾生仍然無緣得以親近《解脫大手印》。末法時代,妖邪騙子橫行,凡夫充聖遍佈,混入佛教,詐騙好人,為憐憫眾生求法的艱難,第三世多杰羌佛以始祖報身佛的佛境覺量,將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法,示現給娑婆世界的所有眾生。今天,人類眾生的福慧因緣終於成熟了,《解脫大手印》中修行部分的最頂級無上..詳全文
  • 2010/02/10

    信佛 ——《拉珍聖德》

    我曾對一個煩惱不堪的行者說:「你不信佛」。
    她圓瞪眼睛反駁:「我學佛修行十幾年,不信佛信什麼?」
    我說:「你不信。佛陀說煩惱生時即是我執魔,你不信;佛陀說諸法如夢幻泡影,你也不信。你若真將佛的說法信到心坎裡了,你會放心大膽讓自己進入魔境嗎?你會對一個夢執著成這樣嗎?在煩惱侵襲你的時候,佛說的對治方法你丟在一邊,這能算信佛嗎?」她不說話了。
    這是大約兩年前的事,自那時起,「信佛」的問題就常在我心中盤繞。
    信,是學佛修行的第一個重要課題。《法集要頌經》偈語:「無信不修行」;《說無垢稱經疏》云:「信為入法之基礎」。可見信的重要,沒有信,其他一切行持都談不上,信如高樓之基。....詳全文
  • 2009/08/02

    解脫大手印─必須要看懂的前導文 ——《擁有虛名的第四世祿東贊行人講述》

    在說到《解脫大手印》之前,我首先要寫段前導文,這前導文是修學《解脫大手印》非常重要的指南,《解脫大手印》是第三世多杰羌佛親傳的佛法,是佛法中最高的佛法。第三世多杰羌佛說偈云:「今說解脫大手印,統攝八萬四千門,當場即證虹界境,換身體外悟空性」。我們從第三世多杰羌佛的四句偈中,就知道在這世界上,除了現量大圓滿和金剛換體禪等勝義最高佛法之外,根本就找不到一個時辰(兩個小時)之內成就的佛法,但是這佛法必須依宗旨而修,而佛陀師父的六言偈就是宗旨,宗旨規定「育己利他,造良樹德,諸惡莫作,眾善奉行,最勝菩提,解脫手印」。....詳全文
  • 2009/02/09

    我參加皈依佛教法會《皈依法與皈依境》-運頓多吉白第五世嘎堵仁波且紀實示——《嘎堵仁波且》

    今說皈依理法,依其釋迦牟尼佛皈依教戒與皈依境內密外密顯教,傳承法修而宣說。謂皈依即是指皈向依靠一擬學的對象,皈依本無實質性善惡定義,因此所指皈依對象即是可正邪、可善惡、可好壞、可人王可匪首、可鬼使可天人,但我今所說皈依,非正非邪,而是正邪入聖,換言之即是遠離邪惡之說皈向正諦三寶,三寶者佛法僧,所以凡佛教徒皈依的是佛法僧,非外道及外道典籍。為什麼要皈依三寶而不只皈依佛,難道佛陀不是最高解脫聖嗎?釋迦牟尼佛確實是無上解脫聖,但要明白,佛陀在世時,皈依佛是唯一解脫之正道,可是佛陀早已報化,不在此世界了,如果我們只皈依佛,由於佛不在世了,不能親自為我們傳授佛法,我們獲得的是一無所有,我們又怎麼修行呢?詳全文
  • 2008/12/12

    聞法心得── 《吉幼》

    自從落難之後,許多不可思議的事情發生在我身上,原來人生真的不是只有一世,它是由多生累劫積聚而成,因果是相續不昧的。正在深刻感到人生無常的同時,真是由衷的感謝仁波且帶領大家恭聞 南無三世多杰羌佛的法帶,因為受到太多無形的干擾,而終日茫然無所是從,唯一能做的就是努力保持自己的精神意識在正常的狀態中,但有時仍然失控的在職場上表現出異常,而得罪了許多病人......詳全文
  • 2008/12/12

    讓人幸褔快樂慚愧的佛教徒── 《Can Lin》

    每個人都想追求幸褔快樂,但要怎麼行持才能達到呢?我想方法與途徑只有一個,就是學佛修行。為什麼呢?因為學佛修行才能讓我們遠離生、老、病、死,遠離一切八苦交加。怎麼樣才是學佛修行呢?我朋友說我手上怎沒有戴著佛珠或唸珠呢?我跟他說,學佛修行是融入在日常生活當中的......詳全文
  • 2008/11/16

    修行分享──《頓圓》

    我是一個年輕人,很多人說,現在的年輕人要來學佛修行,是很不容易的,因為一般人認為學佛修行大多是中老年人的專利,在寺院道場中很難看到年輕人,尤其從我身上聞不到一絲宗教的味道,看起來就像一般所謂的正常的年輕人一樣,我手上也是拿著年輕人喜歡品牌的手機、相機、電腦等IT產品,與同學之間的相處互動也是相當的熱絡,就以只看外表來說感覺不出來是一個虔誠的佛教徒......詳全文
  • 2008/10/20

    聞佛陀師父法音心得──《智傑》

    人生為何?是我弱冠之年沈思的問題,可惜因緣不俱足,未能再進一步去瞭解。直到重遇學佛的友人,也因過去荒唐歲月需靠胰島素來延續生命而再次喚起對因果的追尋。如友人說的「我的命是由金錢所換回來的」,當時的我身體猶如一顆將報廢的電池無從充電......詳全文

TOP