『經典教義』為主題的文章
約有 11 項結果- 2021/04/29
南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》普通話恭誦
- 2017/11/29
《極聖解脫大手印》
第三世多杰羌佛自降世以來,因緣所至,分別在藏地、漢地及西方世界傳授了不同派別、不同程度的眾多佛法,但是,對於第三世多杰羌佛這一世所傳的最頂聖佛法《極聖解脫大手印》(簡稱《解脫大手印》),儘管一些有緣的修行人早已開始修學了《解脫大手印》其中的部分,就已經取得了大成就,但是,絕大多數眾生仍然無緣得以親近《解脫大手印》......詳全文 - 2017/10/01
《第三世多杰羌佛說法"禪修大法"》
今日是由第三世多杰羌佛灌頂傳授禪修必需的真言相應悉地,同時也便讓大家明白什麼才叫正規的禪修。讓大家認識在這之前,你們接觸到的那些禪修法,是什麼樣的程度、是否正確?會讓你認識到教你們的那些上師,是否有資格作開示?他(她)們清楚禪修是怎麼一回事嗎?禪修在佛法的整體性中是什麼?禪修都不懂能懂佛法嗎?如果不懂禪修,自然不懂什麼叫禪,也不懂什麼叫定,因此,就僅憑不懂禪修這一點,就說明根本不懂佛教、相應的也不懂佛法......詳全文 - 2017/08/01
《第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見》(摘自第三世多杰羌佛原法音開示)
今天講到的是“邪惡見和錯誤知見”,凡是學佛修行人的人,只要犯了一條邪惡知見,這個人是不能成就解脫的,而且也不會增進福慧資糧,修成道力境界。不管你是哪一宗哪一派,只要是你想了生脫死,得到成就解脫,就不能犯邪惡知見和錯誤知見,只要你犯邪惡知見其中一條,就不可能修起福慧資糧而且無法成就解脫。但如果犯了以後,懺悔了,當下改正,就沒有問題了。錯誤知見的罪略微比邪惡知見輕一些,雖然略輕,有的條款犯一條也會出問題,有的只要犯二三條,同樣不得成就,不得受用。這是所有佛教徒必須要執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規,這法規不是誰編造的,這是因果的規律,是十方諸佛菩薩之菩提共行....詳全文 - 2017/07/01
《第三世多杰羌佛說法:斷絕凡情二十法》
偈曰:「斷絕凡情二十法,方可入聖無礙境,我執因地輪迴根,不染諸法妙有生,恆常持行菩提時,遊戲三昧任運行。」......詳全文 - 2017/06/05
《第三世多杰羌佛說法:僧俗辯經》
如是我明,僧諦和尚居三點魚鉤洞,坐菩提臺上與眾證法。一日,從本原心基來一女居士,求其印證圓覺。居士名俗見空,對僧合掌問曰:“吾聞和尚證得如來大定,有長生不老之術,求和尚慈悲開示。”僧曰:“吾所能告汝者,乃如來大樂了生脫死之法,非長生不老之術也。汝從何來,前者曾習何法?”俗曰:“從本原心基而來,曾學三十七家外道,亦曾學佛參禪,已得無上定力,特求和尚印證,是否如來大定?”......詳全文 - 2017/06/01
《第三世多杰羌佛說法:心動著境即是魔,隨緣分別則無定》
《第三世多杰羌佛說法:心動著境即是魔,隨緣分別則無定》1. 以外緣為煩惱,即是我執魔。2. 以內念為煩惱,即是我執魔。3. 以對方不快而分別,產生罣礙煩惱,即是我執魔。4. 以對方惡語而煩惱,即是我執魔。5. 以分別對方語不解而煩惱,即是我執魔。6. 以分別對方語誤解而煩惱,即是我執魔。7. 以觀對方臉不快而生罣礙,即是我執魔。8. 以聞對方聲不純而生罣礙,即是我執魔。9. 以見對方口不語,疑對己有失,而生煩惱,即是我執魔。10. 以見對方喜,疑對己有失,而生煩惱,即是我執魔。......詳全文 - 2017/05/20
《維摩詰所說經》
《維摩詰所說經》簡稱《維摩詰經》、《維摩經》,或稱《不可思議解脫經》、《淨名經》,是大乘佛教的佛經。該經共三卷十四品,以維摩詰居士命名。最通行的版本由姚秦三藏法師鳩摩羅什譯。它以辯論的方式來詳細說明大乘佛教與小乘佛教在教義上的分別,集中討論不二論。......詳全文 - 2017/05/12
《般若波羅蜜多心經》
《般若波羅蜜多心經》詳全文 - 2017/05/12
《金剛般若波羅蜜經》
《金剛般若波羅蜜經》詳全文 - 2017/05/12
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