真誠供養

這是我第一次鼓起勇氣向師父做供養，而供養不是物質面的東西，而是一顆真誠的心及勇氣。為何我會提到「勇氣」兩字呢？因為我的勇氣不如一位三歲天真的小朋友，能夠聽師父的話去馬上行動；因為我也不及一位年紀比我年輕許多的師兄，在眾人目光中因有感於師父的辛苦而真情流露，以致哽咽到無法成聲；因為我更不及那群曾在追求佛法的道路上重重受過傷，那些在跌倒之後還能說出「值得、值得」或燦爛微笑默默付出的師兄姐們，這就是我所謂的「勇氣」，也是我最缺乏的勇氣。今天我要向所有師兄姐學習，勇敢地放掉我執，要求自己不要在乎面子也不要怕丟臉，勇敢講出自己的真心話，向師父報告弟子所見所聞的一些感想，對此我仍然無法表達對師父的敬意與感謝於萬一。

    上週我第二次隨師父下去南部各道場服務，師父的行程依舊非常緊湊，這次 師父領我們拜見一位師叔，這位師叔曾是台灣知名宗教團體某某山的上首法師之一，外表俱足威儀卻又很有親合力，談吐之間便知他是一位歷經人世冷暖的性情中人，講話非常真誠。為了追求解脫渡眾，他選擇勇敢地離開熟悉的環境與地位，隨順因緣拜見了  南無第三世多杰羌佛並成為  佛陀師爺的弟子。這位師叔提到一個觀點，令我印象十分深刻，他說台灣目前有一個普遍的現象就是「有廟無法」，就是空有廟子的硬體建築，卻根本沒有真正的佛法來渡眾，甚至所謂的廟子已淪為「吸金」單位。這個觀點道出民眾對於宗教亂相疑慮不安的根源，因為虔誠的信眾所為何來，無非就是為了想求到佛法，得到福慧二資糧，進而擺脫苦痛六道輪迴證道入聖。但是，如果廟子竟然沒有佛法可給信眾，那信眾所期待的真實法益當然不會產生，這是因果使然，等著他們的就只有是失望與迷惘，甚至墮落。像這樣內心沒有升起真正快樂的信眾，怎麼會對於佛教產生真正信心；信眾對於「修行」二字的具體內容如果沒有得到正確知見，又豈能產生相應佛法的正確行為。沒有正確的身口意三業行為，自然無法轉換因果，自然無法有所成就，更遺憾的是，絕大多數的信眾，現在還只能跟著未開眼的盲師努力瞎子摸象，在黑暗中繼續生死輪迴下去，這就是「有廟無法」的結果。

    反觀自己，就不由地大大慶幸自己真是幸運呀，能在此世得遇  H.H.第三世多杰羌佛降世，有正法可聞，有正法可修，更能依止一位真修行的師父學習，許多我多年的「疑難雜症」，在這二次跟隨師父旁邊的短短期間，竟然得到解答，也讓我理解到依止有證量及悲心的師父的重要性，還有「離師邊行不得成就」的真實意義。我以前一個壞毛病就是喜歡「打筆戰或辯論」，內心總以為了護持佛法真理，佛弟子理應站出來辯個輸贏爭個對錯，為了表達觀點經常努力地引經據典，不經意隨口說起空性或空相之類的自我見解。我個性比較怕死，一面怕自己講錯，一面又認為自己有時實在是不得不辯，因此針對這個矛盾請示師父。師父告訴我，這樣的「打筆戰或辯論」是沒有意義的，因為自己都尚未證到空性，即便講個天花亂墜，也是鸚鵡學語，就好像一個人不曾到過舊金山，就說那邊的點心有多好吃，這有意義嗎？而且這樣一定會有講錯的地方，很可能沾染到未證言證之黑業。我再問：「如果朋友問起佛教的修行是什麼，那該如何回答呢？」師父說：「就是那四句話：諸惡莫作，眾善奉行，發大悲菩提心行，利益一切眾生。別人問起就這樣回答，即便別人說我的佛學很破很淺，也不必在乎，這樣就能避免講錯話造口業，邀請他們來恭聞法音才是重點。」

    我又再問師父：「西藏不是自古就有『經辯』之傳統，在老師的帶領下大辯特辯一番，這又要如何理解呢？」師父不假思索就說：「經辯的目的是要幫助確立正確的知見，透過辯論過程確認佛教經典中的文字已被學習者正確理解，為了這個目的才有『經辯』之設置。如果是  南無第三世多杰羌佛給我們直接說法，我們還需要對於  佛陀的說法進行辯論嗎？根本不用辯論，只要將  南無第三世多杰羌佛說法的內容聽入八識田中，甚至背起來，照著去做就對了。與其花時間去辯論或討論，不如把同樣時間用來恭聞法音，只要多聞法音，對於經典文字的理解以後也會自然懂得。」

    師父是不妄語的真修行者，而且是言行一致的真修行者，師父總是反覆告訴我們要聞法正知見，將已聽懂的道理真正實踐，只要將諸惡莫作，眾善奉行的修行功夫做好，就能發起大悲菩提心，反之，如果沒有將修行真正做好，就算你說自己已發大悲菩提心，也是徒勞的。

    我常問自己要如何才是利他的真正方法，這問題一直沒有明確的答案，而且懸在心中很久，直到跟隨師父下南部，所有疑問就如雲過月清一般消失。因為我發覺師父的「懺罪祈願文」中已包括了大乘因地菩薩全部修行的知見與方法，從感恩、懺罪、轉念、祈願全部一體俱足，只要聽話照作，依教奉行，先讓自己成為一個諸惡莫作、眾善奉行的善良快樂行者，然後依次第讓更多的親屬、朋友、同事及其他有緣人都能得到快樂。而讓他們獲得到快樂的方法就是修行、聞正法、習正法步入菩提大道，這就是利他的完美且具體的方案！

    人生就是一場夢，總有夢醒的時候，而且無常迅速，本應把握當下好好修行，何況我們今生得聞百千萬劫難遭遇的  南無第三世多杰羌佛的法音，加上又有大悲菩提心行的真行者師父可以依止，這樣好的因緣條件，如果再沒有把握好好修行證得成就了生脫死，那下一輩子、下下輩子要跑到要哪裡去就更不知道，要想成就就更沒把握了！所以，從現在起我一定要當一個依教奉行善良快樂的真修行者，跟著師父的腳步好好修行，這才是人生的真正志業！

    感恩師父慈悲的關照與教導

 
佛弟子 林耿徹 合十
2012/3/26