學佛三十年與學佛四個月
可能是佛菩薩的安排，或是累劫學佛的正因緣出現，玟君師姐出現在我的補習班，跟我提到了偉大的 南無第三世多杰羌佛的大法《極聖解脫大手印》中的部份法義已經問世，行將傳給有緣的學佛行者。起初我跟社會上一般人的反應一樣，先起了所知障的我執，以為自己已經學佛三十年了，自認為自己有一套學佛、了生脫死的方法而先加以抗拒辯論。還好或許是累劫修行的善因力量顯現，我立刻放下所知障，把我以前所學的放一邊，誠懇地，熱切地跟著師父嘎堵仁波且學習，師父懇切地教導、叮嚀我要多專心恭聞 H.H.第三世多杰羌佛的法音帶及恭誦 佛陀師爺的經書，我虔誠地依教奉行，在這短短的四個月期間，我利用工作之暇恭聞了一百多盤的法音帶，也恭誦了很多的經書，雖然只有短短的四個月，當我於深夜靜靜地回思這四個月來的我時，我內心終於顯現出了踏實的感覺，因為我發現此時的我跟三十年來沈浸於顯教的我已不一樣了。不一樣的地方有如下幾點： 一、以前我跟社會上學顯教的學佛行者想法一樣，都認為念佛、持咒、誦經、做好事，一心求生極樂為最上等、最穩當的大法。現在我從恭聞 佛陀師爺的法音帶中，得知 佛陀師爺所傳的淨土大法真正超越顯教的念佛大法良多。一來、顯教的終身念佛行者，在往生的剎那如不能提起正念念佛，則無法往生極樂世界。二來、顯教的念佛行者，如臨終前意識昏迷亦無法念佛往生。而以上兩種情形，於現在社會上可說是非常的普遍，很少聽到有人能於臨終前，還能提起正念，念佛而蒙佛接引往生極樂。相對地、偉大的 南無第三世多杰羌佛所傳的淨土大法，能讓往生者於生前就先前往極樂世界遊歷一番，等遊歷完極樂世界後，再跟
阿彌陀佛約定好往生的時間，然後回來人間把該交代的事情，交代清楚後，而後如實地按預定的時間，阿彌陀佛於往生者的家中顯現種種的瑞相，然後依約定的時間，如實地接引往生者於西方極樂世界。而偉大的 南無第三世多杰羌佛於法音帶中開示過，淨土大法只是他老人家非常多不可思議大法中的一法而已。他老人家還有很多大法能讓誠心且有緣的佛弟子於二個小時內，當下成聖，解脫輪迴的大法。話說至此，深望法界有心學佛的行者，千萬不要錯過此一千載難逢的學習真正佛法的良機，誠懇地依止 南無第三世多杰羌佛學習佛法。 二、我跟我太太這二十幾年來，紛爭不斷，以前如若有爭執產生時 我執馬上會立刻顯現，成為我與我太太對立，我太太說我的不是，我會立刻反擊，而且加倍反擊，有時會鬧到兩個人破口互相對罵，而後好幾天不說話。那時我雖有在修行，但是定力不夠，智慧不顯，遇事仍然顯露出凡夫的習性。而且常常自我哀怨，怎麼會娶到這樣的太太，真是命苦。然而自從我依止在 南無第三世多杰羌佛的法緣下才四個月而已，我發覺我不一樣了，我太太還是跟以前一樣沒變，常會無緣無故的說些難聽的話，或是當面指責我的不是，然而我現在面對這些時，我卻寧靜了，我靜靜地聽她的抱怨，聽她的指責，不再像以前一樣地起爭執，因為
佛陀師爺的法音不斷地顯現在我眼前，我如想了生脫死一定要修行，一定要放下我執，一而再，再而三地深思 佛陀師爺的法音帶後，我終於了解了，一切眾生產生我執而批評、抱怨對方，這是正常的，因為他們沒有在修行，沒有機緣接受佛法的薰陶，不知我執為一切輪迴的原動力。而我現在已經依止了 佛陀師爺，我想了生脫死，我不想再輪迴了，而 佛陀師爺的法音教誡中，一再地教誡學佛弟子，一定要放下我執，而修自他交換菩提心，需要把眾生一切不好的都給我，而我所修的一切好的功德都給眾生，每每想到這一教誡時，遇到不講理或是怨懟的眾生時，我心就平靜下來了，寧靜地聽對方的指責，而後想辦法利益他們，無論是世間的名利或是出世間的慈悲喜捨。當我把
H.H.第三世多杰羌佛的教誡時時刻刻放在心中，而用於日常生活中時，我發覺我的人生不一樣了，我不再抱怨了，我不再起瞋恨心了，取而代之的是寧靜的快樂。這是我以前所沒有體會過的。奇怪我以前也有在看經書，聽法師講經，為何會遇事，我執我慢全顯了呢？我寧靜思考後，我發覺我以前雖有在恭誦經書，但是我以凡夫的心錯解了
佛陀的經法，以此不得受用。以前有在聽法師講經，但他們是凡夫僧，不是聖僧，他們無法一針見血地針對眾生的毛病提出解決之道。反之， 南無第三世多杰羌佛以其至高無上的智慧，在法音帶中，處處一針見血地指出眾生的毛病，且有系統、有效率地提出解決之法，讓我們這些凡夫得以依教奉行，而真正踏上菩提之道，使我們的人生不會再迷惑。在此，我真誠地感恩 南無第三世多杰羌佛，感恩一切眾生，也深望有心學佛的行者，趕快放下我執，放下所知障，虛心地聆聽 南無第三世多杰羌佛的法音。我向你們保證，你們一定會獲得意想不到的修行成果。 三、佛法浩瀚無邊，我們凡夫難窺其奧妙，在佛法中，顯密兩宗的修法，其成就的快慢有如天壤之別，在密法中，你若誠懇地修了某些法，其成就將非常快。譬如我以前在顯教中，念佛、持咒，尤其持拔一切業障得生淨土根本陀羅尼咒，經中說明需至誠持誦百萬遍以上，
阿彌陀佛會常駐於行者之頂，放光加持行者，而在密教中，行者就不必持誦百萬遍以上了，這是顯密極大的差別。我以前在顯教中學佛三十年，而在後五年裡，卻起了一些相當不如意的事情。一來，我的身體開始變得混身是病，這裡痛，那裡痛，肩膀甚至快變成五十肩了，整天需要靠藥物，否則痛苦難熬。然而就在我依止了 南無第三世多杰羌佛後，跟隨嘎堵仁波且師父修行，雖才修了短短四個月，我發覺現在我身體比以前好多了，現在疼痛已不見了，五十肩也沒有了，且我現在已經有能力開始運動了，以前每次要運動時，都痛苦萬分，無法運動。現在身體的抵抗力比以前好太多了，以前動不動就感冒、咳嗽，冬天怕冷，夏天怕熱，而現在已很少感冒了，偶而有感冒也很快就復原。現在已不怕冷了，今年冬天比以前冷得很多，但我卻穿得比以前少，而不覺得冷。這些種種現象皆因依止了 南無第三世多杰羌佛而修了正確的佛法之結果。 四、 南無第三世多杰羌佛以其原始報身佛尊之證量，現轉生於此世界教化眾生。我們依止 佛尊學習佛法，才能學到真正的佛法。例如我以前雖對般若有文字上的理解，但因是凡夫沒有實際證到空性，而不知
佛講五藴空，四大空，整個法界畢竟空是何等情形，直到我聞了法音帶， 佛陀師爺一再開示學佛弟子不要落入斷見，不要受般若空性思想的影響，才真正突然醒悟。 佛講五藴…等等空是指聖人的境界，聖人能如實地空掉五藴，能不被生死束縛，黑白無常奈何不了聖人，抓不到聖人。如金碧鋒禪師對黑白無常所說的，若要抓我金碧鋒，除非鎖鍊鎖虛空。試問虛空怎麼鎖？以此我悟到五藴皆空是聖人之境，我們凡夫不能講空，要回到現實世界來真實修行。要好好的先遷意修，時時刻刻照顧好我們的念頭，時時刻刻內觀自己的心念，若起了不好的念頭，一定要馬上遷意修，把不好的念頭遷轉到好的念頭，或是遷轉到佛號或咒語或觀想佛菩薩的聖相上，如此實際的於有的境界上下功夫，等到念頭真的達到念念都是善，念念都是純淨無暇的功夫時，於此時才能進修禪觀。我以前在顯教中修學了三十年，可說是白修一場。猶如煮沙想成飯，永不可能成真。還好殊勝因緣顯現，讓我及時進入
南無第三世多杰羌佛的法緣下接受了真正的佛法，慢慢地我把我以前錯誤的知見修正過來。佛法的修持貴在正知正見，知見若是有一點錯誤都不可。譬如以前有一位大修行者，因有人跟他問，大修行人是否落入因果，他回答大修行人不落因果。只因一字之差竟然墮入五百世狐狸之果報，後來此狐狸化身成一位老人向善導大師請益，才知大修行人不昧因果，一字之差果報天壤之別，可不慎哉。現在禪門中很多大法師或居士大德喜歡談空、說空，以為一切都空，而一切不在乎。殊不知空是聖人之境，當未證空以前不能談空。如未證空而言空，則屬斷見之流，其危害比著有更甚。反之，現在社會上一般人都只著重在眼前這一世，以為眼前這一世是真真實實的，要把握它好好地享受一番，而不想修道，持此之見則屬常見。佛法的正知正見貴在不著有亦不著空。對空有要有真正的正知正見，如此方能真正的步入菩提大道，修行的路上才不會走偏，才不會辜負此身學佛的大好因緣。我以前三十年的佛法妄見，在 南無第三世多杰羌佛的法音帶中於四個月轉化於無形，當然我目前還是個凡夫，我還有很多盤法音帶未恭聞，我會秉著出發心的熱誠心境、勇往直前，不斷地恭聞法音帶來消彌自己的業障，以便早日完成福慧二資糧。也因我在此獲益甚深，不敢獨自一人獨享這麼好的佛法因緣，因而把他寫出來，深望有緣的學佛行者，不要再猶豫了，早日加入 南無第三世多杰羌佛的法緣，大家一起來共修，大家一起來共同見證真實佛法的偉大。
阿彌陀佛！ 真誠的、卑微的佛弟子：許滄培 2011年2月19日下午三點 |