『如來正法』為主題的文章

約有 21 項結果
  • 2021/03/09

    无论什么说辞、科学都无法否认的真正佛法—维加斯新闻报

    (记者蒋清报导)佛教考道行的方法拿杵上座推翻了千年来在石头上印脚印的虚假圣者,因为石头上的脚印没有人在现场看到是脚踩的,疑是人为打凿出来的。最近,世界上出现了一件奇事,有一虚岁90岁的老人,展示了真佛法修成圣体筋骨的事实,超越了亚洲大力士。

    专业训练的大力士吕潇,2014年在马来西亚吉隆坡代表中国出席七国大力士比赛,夺得全亚洲冠军第一大力士,如此全亚洲30多亿人中的大力士,2019年12月在沈阳拿杵上座测试,却提不起开初老人提起的金刚杵重量,关键更在于年龄、体重上的悬殊,完全不成比量。吕潇36岁,体重350磅,而开初老人虚岁90岁,体重178磅,吕潇是吃专业大力士饭....詳全文
  • 2020/08/18

    重要注意:請學習並轉發 - -世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20200104號正確版)

    宇令佛弟子:
    你來文說理闡道,是建立在當今世界佛教的現狀上,我們認為你的觀點正確,但根據你所講述之理法,清楚地表顯出了你所學的是世俗馬頭明王法,不屬於勝義馬頭明王法。水壇珠卦法,是唯一的勝義馬頭明王法儀軌中的珠卦章規,至於除此之外的火壇、風壇、土壇、彩砂集壇,都屬於普傳於世的常規馬頭明王法,但正如宇令大德在來詢中提到的,章嘉呼圖克圖說馬頭明王水壇法,於色究竟天傳承於世,章嘉法王那樣的大菩薩轉世者,都沒有見到過蒙藏兩地有人修成,可想而知,你不了解勝義法規,自然正常。這也說明,在此世界,未遇法器大聖材,所以佛教界才會風起弘傳世俗的馬頭明王珠卦法,你提到的馬頭明王四大法....詳全文
  • 2018/02/01

    《藉心經說真諦》

    《藉心經說真諦》實在是至高無上殊勝的經典,此寶書於2014年陽曆3月7日,在美國聖蹟寺首度舉行加持法會,在法台上供奉了《藉心經說真諦》經典寶書,及由七眾行人唸誦修持的六部大法及聖咒和文書法水、楊枝等,前方存放了46枚準備法水加持的《藉心經說真諦》首發式印章。法會開始大概十幾分鐘,空中突然狂風捲起,呼嘯鳴響,諸聖護法駕臨,但掛在帷壁上的黃幡緞布,竟然沒有吹捲,此時弟子們各自看到了不同的聖境,殊勝無法言喻!待到經咒停下來時,原來缽內竟然有非常多的甘露,此時驚喜之外,納頭便拜,頃刻會場一片喜樂之境......詳全文
  • 2018/01/01

    南無第三世多杰羌佛 說法《學佛》

    南無第三世多杰羌佛 說法《學佛》至高法寶,不學此法難以成就。這本《學佛》一書是南無第三世多杰羌佛在佛州邁阿密為隨行弟子們當眾所說的法,也是所有佛弟子要成就解脫所必須學習、必須要施行的最重要的法寶。說法間,一匹碩大無比的西洋菩提樹的葉子當眾從空而降,更為此法寶增添了一樁聖蹟公案......詳全文
  • 2017/12/01

    《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》

    學佛的實質,要落實在修行上,因此我們首先必須明白什麼叫修行。修行,即是修善惡二所緣業之增益與離避。也就是增益善緣,種善因,結善果;離避惡所緣,離惡因,避惡果。但修行二字頗為廣義,首先認識到底修什麼行?因此要有所依對緣。無所依緣,則易成外道之修行。比如,魔教修行,就修成魔行。佛教修行,就修成佛行。所以必須要有所依緣,有所楷模應照而依止......詳全文
  • 2017/11/29

    《極聖解脫大手印》

    第三世多杰羌佛自降世以來,因緣所至,分別在藏地、漢地及西方世界傳授了不同派別、不同程度的眾多佛法,但是,對於第三世多杰羌佛這一世所傳的最頂聖佛法《極聖解脫大手印》(簡稱《解脫大手印》),儘管一些有緣的修行人早已開始修學了《解脫大手印》其中的部分,就已經取得了大成就,但是,絕大多數眾生仍然無緣得以親近《解脫大手印》......詳全文
  • 2017/11/01

    《第三世多杰羌佛說了義經》

    二○○七年七月,於美西洛城木屋房,三世多杰羌佛入於夢瑜伽三摩地,此時,有兩位古佛致以聖禮,設豐宴待請。爾時一古佛化為白髮高僧、一古佛化為黑髮高僧,三世多杰羌為便開示之稱,故分別命名號為蒼年僧和忘年僧。三世多杰羌佛如是說法,望眾諦聽......詳全文
  • 2017/10/01

    《第三世多杰羌佛說法"禪修大法"》

    今日是由第三世多杰羌佛灌頂傳授禪修必需的真言相應悉地,同時也便讓大家明白什麼才叫正規的禪修。讓大家認識在這之前,你們接觸到的那些禪修法,是什麼樣的程度、是否正確?會讓你認識到教你們的那些上師,是否有資格作開示?他(她)們清楚禪修是怎麼一回事嗎?禪修在佛法的整體性中是什麼?禪修都不懂能懂佛法嗎?如果不懂禪修,自然不懂什麼叫禪,也不懂什麼叫定,因此,就僅憑不懂禪修這一點,就說明根本不懂佛教、相應的也不懂佛法......詳全文
  • 2017/10/01

    《般若波羅密多心經講義》

    第三世多杰羌佛以三昧境界、智慧之用深入空性真諦實相真如之理而對《般若波羅密多心經》所作之釋解開示,其理精闢無誤,被高僧們共推為法中真寶......詳全文
  • 2017/09/01

    正《達摩祖師論》

    達摩祖師乃佛教禪宗第二十八代偉大的祖師,也是中國的禪門第一代開山始祖。千餘年來歸宗門下,依教而修,頓漸成就者為大德不計其數。由於歷代相傳部份教義失真,無人論證實可惜哉。幸今第三世多杰羌佛指正,達摩祖師原意乃得歸真。佛弟子能依此而修,明心見性,自然順通,了證法身,解脫生死由意可然......詳全文
  • 2017/08/01

    《第三世多杰羌佛  淺釋邪惡見和錯誤知見》(摘自第三世多杰羌佛原法音開示)

    今天講到的是“邪惡見和錯誤知見”,凡是學佛修行人的人,只要犯了一條邪惡知見,這個人是不能成就解脫的,而且也不會增進福慧資糧,修成道力境界。不管你是哪一宗哪一派,只要是你想了生脫死,得到成就解脫,就不能犯邪惡知見和錯誤知見,只要你犯邪惡知見其中一條,就不可能修起福慧資糧而且無法成就解脫。但如果犯了以後,懺悔了,當下改正,就沒有問題了。錯誤知見的罪略微比邪惡知見輕一些,雖然略輕,有的條款犯一條也會出問題,有的只要犯二三條,同樣不得成就,不得受用。這是所有佛教徒必須要執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規,這法規不是誰編造的,這是因果的規律,是十方諸佛菩薩之菩提共行....詳全文
  • 2017/07/01

    《第三世多杰羌佛說法:斷絕凡情二十法》

    偈曰:「斷絕凡情二十法,方可入聖無礙境,我執因地輪迴根,不染諸法妙有生,恆常持行菩提時,遊戲三昧任運行。」......詳全文
  • 2017/06/23

    至高佛書

  • 2017/06/05

    《第三世多杰羌佛說法:僧俗辯經》

    如是我明,僧諦和尚居三點魚鉤洞,坐菩提臺上與眾證法。一日,從本原心基來一女居士,求其印證圓覺。居士名俗見空,對僧合掌問曰:“吾聞和尚證得如來大定,有長生不老之術,求和尚慈悲開示。”僧曰:“吾所能告汝者,乃如來大樂了生脫死之法,非長生不老之術也。汝從何來,前者曾習何法?”俗曰:“從本原心基而來,曾學三十七家外道,亦曾學佛參禪,已得無上定力,特求和尚印證,是否如來大定?”......詳全文
  • 2017/06/01

    《第三世多杰羌佛說法:心動著境即是魔,隨緣分別則無定》

    《第三世多杰羌佛說法:心動著境即是魔,隨緣分別則無定》1. 以外緣為煩惱,即是我執魔。2. 以內念為煩惱,即是我執魔。3. 以對方不快而分別,產生罣礙煩惱,即是我執魔。4. 以對方惡語而煩惱,即是我執魔。5. 以分別對方語不解而煩惱,即是我執魔。6. 以分別對方語誤解而煩惱,即是我執魔。7. 以觀對方臉不快而生罣礙,即是我執魔。8. 以聞對方聲不純而生罣礙,即是我執魔。9. 以見對方口不語,疑對己有失,而生煩惱,即是我執魔。10. 以見對方喜,疑對己有失,而生煩惱,即是我執魔。......詳全文
  • 2017/05/20

    《維摩詰所說經》

    《維摩詰所說經》簡稱《維摩詰經》、《維摩經》,或稱《不可思議解脫經》、《淨名經》,是大乘佛教的佛經。該經共三卷十四品,以維摩詰居士命名。最通行的版本由姚秦三藏法師鳩摩羅什譯。它以辯論的方式來詳細說明大乘佛教與小乘佛教在教義上的分別,集中討論不二論。......詳全文
  • 2017/05/12

    《般若波羅蜜多心經》

    《般若波羅蜜多心經》詳全文
  • 2017/05/12

    經典教義

  • 2012/05/15

    《無上珍寶之福音》第三世多杰羌佛所說法之《藉心經說真諦》之前言、前序

    在這裡我們法音出版社要澄清一點,今天法音出版社出版的這部經典聖著《藉心經說真諦》,是第三世多杰羌佛藉由《心經》文句義理來說法,闡明心佛眾生的關係,也可以說成是人生宇宙有情無情變異性和非變異性、成住壞空的定義和無成住壞空的真理,佛陀是什麼?眾生與佛陀是怎麼一回事,了生脫死是怎麼一回事,告訴大家什麼是佛法、解脫的真諦。第三世多杰羌佛說法透徹精準易懂,我們只能說是幾千年有佛史以來第一次出現這麼好的頂級寶貝佛書、至高精髓經典。整個全文論述說法都是《藉心經說真諦》,而不是“心經講義”。“心經講義”是另外一本書,早在十幾年前第三世多杰羌佛就已經講著並出版發行了。....詳全文
  • 2009/08/02

    解脫大手印─必須要看懂的前導文 ——《擁有虛名的第四世祿東贊行人講述》

    在說到《解脫大手印》之前,我首先要寫段前導文,這前導文是修學《解脫大手印》非常重要的指南,《解脫大手印》是第三世多杰羌佛親傳的佛法,是佛法中最高的佛法。第三世多杰羌佛說偈云:「今說解脫大手印,統攝八萬四千門,當場即證虹界境,換身體外悟空性」。我們從第三世多杰羌佛的四句偈中,就知道在這世界上,除了現量大圓滿和金剛換體禪等勝義最高佛法之外,根本就找不到一個時辰(兩個小時)之內成就的佛法,但是這佛法必須依宗旨而修,而佛陀師父的六言偈就是宗旨,宗旨規定「育己利他,造良樹德,諸惡莫作,眾善奉行,最勝菩提,解脫手印」。....詳全文
  • 2009/02/09

    我參加皈依佛教法會《皈依法與皈依境》-運頓多吉白第五世嘎堵仁波且紀實示——《嘎堵仁波且》

    今說皈依理法,依其釋迦牟尼佛皈依教戒與皈依境內密外密顯教,傳承法修而宣說。謂皈依即是指皈向依靠一擬學的對象,皈依本無實質性善惡定義,因此所指皈依對象即是可正邪、可善惡、可好壞、可人王可匪首、可鬼使可天人,但我今所說皈依,非正非邪,而是正邪入聖,換言之即是遠離邪惡之說皈向正諦三寶,三寶者佛法僧,所以凡佛教徒皈依的是佛法僧,非外道及外道典籍。為什麼要皈依三寶而不只皈依佛,難道佛陀不是最高解脫聖嗎?釋迦牟尼佛確實是無上解脫聖,但要明白,佛陀在世時,皈依佛是唯一解脫之正道,可是佛陀早已報化,不在此世界了,如果我們只皈依佛,由於佛不在世了,不能親自為我們傳授佛法,我們獲得的是一無所有,我們又怎麼修行呢?詳全文

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